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第63章小钱钱（第2页）

“陛下，吾等亦认为如此钱币甚好！”

其他人也就是认为这样的钱币不错，嗯，很精致，很美观，很亮。但是要让他们说出到底好在哪里，他们还真的一时说不出来。不过自己不懂没关系，术业有专攻，这不有专业人士在嘛！

“陛下，户部的铸币却是不如此比甚多，就是不知道如此这样的钱币铸造时所要花费几何？如果合适的话，老臣认为户部的铸币坊应当铸造此种钱币。”

玉璜艾瑾身为一个能够被冠以‘老狐狸’这个名字的人，也不是泛泛之辈，自己这些同僚现在心里面想的是什么东西，他是在清楚不过的，不过这却不关这些人什么事。

说的直白一点就是：就算跟这些白痴说了，他们也不懂……

“嗯，此种钱币铸造之时的花费较之以前的铸币铸币之法，所耗费的钱粮甚少，不足十一。”

“不过，其实用的方法却是天工坊新制之器械，采用新型工艺铸成。只要有足够的金银铜等材料，一台机器可以日产四厘币二十万枚，五厘十五万枚，六厘币十万枚，七厘币六万枚，八厘五万枚。”

啊！？

你说啥子？老子没听清！请务必再说一次！

听着这一大串数字，玉璜艾瑾完完全全地懵圈了！身为户部大臣，他再清楚不过户部的那个工坊一年能够有多少铸币。

就算是所以的金银铜钱币加起来，一个五百人的工坊一天也就出钱五万枚。而这还只是因为大秦的金银铜钱币的尺寸大小规格都是一样的，铸造的过程当中根本就不需要更换‘模范’……

“启禀陛下，臣愿以户部主官的身份，恳请陛下给户部十台这样的铸币器械！”没说的，听见这数据这效率，玉璜艾瑾整个人都变鸡冻了。

“不急，不急，此事爱卿可以到天工坊去看看，户部到底需要多少器械到时候自然就知道了。”老烨假装没有听到玉璜艾瑾开口就要十台机器的话。

“诺！”玉璜艾瑾溃败。

“那么现在诸位爱卿就来参议参议一下，以后的钱币采用哪一种形式更好一点。”接着，小皇帝放出了这件事情真正的目的。

说是‘文武百官’，但是这个大殿上的官员其实根本就没有百官，也就四五十位而已。只见这几十个老头在那里‘交头接耳’、‘眉目传情’、‘暗送秋波’

不一会儿，还是大秦第一钱袋子，玉璜艾瑾起身回话到：

“回禀陛下，吾等再三考虑之后，一致认为‘无规矩，不成方圆’，所以钱币皆以‘孔方’为宜。”

孔方兄？

老实说，对于众人选这个款式的钱币，并没有出乎老烨的预料。这些钱币的形制是老烨思考再三之后才确定好了的，有‘孔方兄’，也就是方孔圆钱，从前秦国开始的‘半两’开始，方孔圆钱就一度成为整个东方世界钱币的主流形制。

同时其中还蕴含了‘天圆地方’、‘规矩方圆’、‘做人要外圆内正’等等隐含的意思之外，这其中的行为习惯和文化就都是不容改变的，对于这样的一种思想，老烨也是非常支持的。就算是‘天圆地方’这种主观思想已经在几百年前就被否定了，但是这毕竟也是一种文化，顶多就是以后诠释钱币为什么要有方孔的时候，用“古人认为‘天圆地方’”来解释好了……

至于其他的实心钱币，则是老烨心中的一点侥幸心理了，圆钱中间没有方孔，正面面积更大，图案花纹也就可以制作的更多，防伪能力也更强。

同时，作为附带的就是以后还可以将自己的头像印在那些大尺寸的钱币上面。当然了，这其实就是老烨在前世的时候被西方文化侵染的表现了，同时这也是一种自私的心态在作怪。不过现在老烨也没打算立马就将自己的头像印上去，毕竟工艺还是不够，就算是印上去了也看不清到底是谁。

同时这个世界还没有‘西方’世界这个概念，在大秦的西方，是所谓的中洲，或者中原，而不是老烨前世所熟知的那个‘西方’。

华夏文化的主观思想就是‘文化’两个字，而‘西方’文化的重点却不是‘文化’而是人。简单来说就是，华夏历朝历代的钱币上没有图像，而是以文字为主题，各种各样的文字字体：大篆、小篆、隶书，甚至是楷书、草书、行书等等都有。

在说的简单粗暴一点就是，华夏文化较为含蓄，比如平日里的‘礼节谦虚’，甚至是人生的普世价值，比如华夏讲究‘礼法’，认为人之所以区别于禽兽，要穿衣、住房、吃熟食、有羞耻，通过‘衣冠’来束缚人类本性当中的丑恶。

而西方文化当中讲究的却是‘以人为本’，讲求个性，将人性的丑恶无限制地放大，美其名曰：追求自由、文明。

对于这一点，老烨只是想说：

你特么的才用了几年马桶！