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第九卷三少爷的剑成功者痛苦和灵魂的挣扎（第3页）

名声，有时就像是个包袱，一个永远都甩不掉的包袱。

可谢晓峰偏偏就背上了这个包袱，而且很重，因为名声越大，名声所要占据的包袱的空间也越大，包袱就越重。

他的祖先在华山论剑中赢得“天下第一剑”的匾额，高悬在神剑山庄的大堂上，他一出生，就被荣华天赋所包围，就注定了他要承担的东西很多。

他十一岁成名，此后行走江湖，挑战各大剑客，未逢敌手。他从不轻视敌人，所以他出剑必尽全力，正因为尽全力，他的剑就要伤人，伤人的身体，也伤人的自尊。

逐渐，他的人成为神，他的剑成为神剑。

但在成功之后，他却感到莫名的空虚，他是正直的人，也是侠义的人，但在他的剑下流血的鬼魂太多，他厌倦了这种生活。如果他是一个恶魔也好，起码不会良心有愧，但他偏偏是个善良的人。

也许正如燕十三所说：

“也许他并不想杀人，他杀人，是他没有选择的余地。”

所以，谢晓峰痛苦，寂寞，恐惧，他的名声没有给他带来优越的享受，带来的只是灵魂上的空虚无助。他想解脱，他想试一试。

于是，他离开了神剑山庄，留下了一口棺材，带走了一副沉重的心情。他成为“没用的阿吉”。就像铁虎推测的一样，他是为了逃避而选择了这种普通的生活。

他这么样做，一定是受了某种打击，忽然间对一切事都变得心灰意冷，他不惜忍受痛苦和羞辱，一定是因为他的家世和声名太显赫，现在他既然已变成这样子，就绝不能再让别人知道他的过去。

但现实中，恶霸欺穷凌弱的现象并不允许他过一种安宁平静的生活，他曾是谢晓峰，他不得的不承担起保护朋友的职责。他不得不杀人。

但在看到拳头上沾染的鲜血时，他的灵魂却在剧痛：

“我本来不想杀人的，你们为什么一定要逼我？”

在接二连三杀了强敌时，面对敌人惊诧的面孔，他在心里呐喊：

“我又杀了人，我为什么又要杀人？”

也许生活就是这样，人在江湖，身不由己，许多事我们并不想做，可是又不得不做，这时数千年前人的生存状态，也是数千年后的今天人们的生存状态。不管是在江湖中，还是现实的世界里，大多数人都过着身不由己的生活。因为，你不这样做，你就得死。

谢晓峰的理想是好的：

“我想要每个人都自由自在地过他自己愿意过得日子。”

“虽然有些人出卖自己，可是也有些人愿意挨饿受苦，因为他们觉得心安，受点苦也没有关系。”

而在生存面前，这种自由自在的日子是根本不存在的，要想自由就必须付出代价，而最大的代价，也就是死亡。但人死了，又有什么自由生活的梦想可谈呢。梦想之所以是梦想，就在于它的幻想性，自作多情性，不可成真性。

最后，为了救自己的儿子，谢晓峰重新成为谢晓峰，他想逃避江湖的尝试失败了，但并不能说是毫无收获，他起码知道了，该面对的还是要面对，只要自己觉得对得起良心即可。

与燕十三的一场决战，使他看到人在面对死亡时的状态，他知道自己无法抵御燕十三的“第十五剑”，他只有等死，但是燕十三却将剑划向了自己的脖子。

他从燕十三的死亡中看到了人的精神特质，他自己也将两个大拇指砍断，从此不再握剑，因为“

“可是我现在想通了，一个人只要能求得心里的平静，无论牺牲什么，都是值得的。”

“现在我已经不是那个天下无双的剑客谢家三少爷了。我只不过是个平平凡凡的人，已经不必再像以前那样折磨自己了。”

正如书中所说，谢晓峰经过了一段灵魂的追索和救赎的过程后，他真实的体会到生命的本质，达到了超脱俗世和声名的境界：

他确实经过一段痛苦的经验，也不知接受过多少次惨痛的经验后，才挣开心里的枷锁，得到解脱。

而不再握剑的谢晓峰还有能力去面对那些恶势力吗？答案是肯定的，他的手仍然可以让向他挑战的风华少年惭愧退去。从此，他慢慢游走在江湖中，喝酒，谈天，可是他仍然是谢晓峰：

只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人。

只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰。

就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。

谢王孙的境界：他真的那么平凡普通吗？

谢王孙是谢晓峰的父亲，神剑山庄的庄主，可是在江湖上，他只是一个平凡的庄主，如果不是祖先创下的基业太显赫，或许没有人会知道他的名字。人们崇敬神剑山庄，只是因为山庄里有谢晓峰这样绝代风华的剑客。

燕十三到神剑山庄找谢晓峰比剑，但他只看到了谢王孙：

他穿的很朴素，一缕青衫，布鞋白袜。看起来他只不过是个很平凡的人，就这么样随随便便地站下来。

越平凡的人和事，有时反而越不容易去不看。

他也从谢王孙的口中知道，谢王孙本来有两女三子，但是两个女儿和两个儿子都先后死去，只剩下谢晓峰。